宋代是花燈發展歷史中的一個重要階段，上元節賞燈在宋代成為了習俗，成了全民參與、官府掌控的盛事。宋代的花燈種類非常豐富，橘燈、絹燈、五彩羊皮燈、無骨麥秸燈、走馬燈、孔明燈等，造型別致的花燈層出不窮，引得人們競相觀賞。在文化和工藝發展鼎盛的宋代，花燈匠人們也將花燈加入了各種奇淫技巧，呈現出了各種令人驚奇不已的花燈。接下來，自貢振鑫文化藝術有限公司為你介紹宋代的“高科技”花燈——人工噴泉的燈山。

        宋代孟元老《東京夢華錄》對首都東京(開封)元宵節盛況進行了詳細的敘述。當時開封府甚至出現了燈山，可見規模之大和制作水平之高。元宵節期間，開封府在中心街搭起彩棚，張燈結彩，疊成山林形狀，稱之為“燈山”，燈山點燃之后，萬燈齊明，“金碧相射，錦繡交輝”。燈山上還彩繪神仙的故事。而皇宮內的“燈山”更是奇妙多姿。以彩帶結成文殊菩薩跨獅子、普賢菩薩騎白象的形象，特別令人驚奇的是菩薩手臂能活動自如，五個手指就是五條水道。工匠們用轆轤絞水，送到燈山上的木制大水柜中，按時放水，水從佛像的手臂繞出，飛流直下，噴珠濺玉，狀如瀑布。顯然，這是我國最早的人工瀑布和噴泉技術。燈山的設計是綜合藝術，其復雜和智巧可謂登峰造極。

        據宋周密《乾淳歲時記》記載：南宋時，從九月賞菊燈之后，就開始試燈，做“預賞元宵”，一入新年正月，“燈火日盛”。那些宮廷諸司官吏們對元宵燈火“競出新意，年異而歲不同”。正因為如此，南宋民間花燈也是式樣翻新，品種極多，一個比一個技巧先進。在眾多的燈式中，蘇州進奉的花燈用五色玻璃制成的燈圈片大者直徑達三四尺，上面繪山水、人物、花卉、翎毛等種種奇異形象。而福州進奉的燈又高一籌，用白玉制成，“顯耀奪目，如清冰玉壺，爽徹心目”。還有一種新安縣進奉的花燈更是奇異，巨大的燈圈全用玻璃制成骨架，內燃燈燭后，明亮無比，為花燈中一絕，被稱做“無骨燈”。周密在《武林舊事》卷二記載了此種花燈的制作細節：“所謂‘無骨燈’者，其法用絹囊貯粟為胎，內之燒綴，及成去粟，則渾然玻璃球也。景物奇巧，前無其比。又為大屏灌水轉機，百物活動?！?/FONT>